La serie de imágenes con los mensajes a las siete Iglesias comparte un esquema compositivo muy similar. Aparecen san Juan y el ángel de cada iglesia en actitud de diálogo y la representación en sección de cada iglesia, con un altar. Lo habitual es que no se reproduzcan los estilos arquitectónicos de la época. El altar con el cáliz, en forma de T, sigue un modelo arcaico que no obedece a la realidad de principios del silgo XIII. El empleo del oro y de la plata en diferentes elementos arquitectónicos de las iglesias contribuye a dar un aspecto de opulencia a la iglesia. En este caso, destaca el uso de la plata para señalar los encuadramientos de la iglesia de Esmirna.
Los dos personajes aparecen nimbados y el ángel despliega sus espectaculares alas de colores, con lo que salen del marco que encierra la imagen y llegan incluso a invadir la parte del texto.
La forma de transmitir el mensaje a las iglesias varía en cada caso. En esta imagen, el miniaturista ha pintado una filacteria, aunque lo más habitual es un libro cerrado, siguiendo la tradición de los beatos más antiguos, del siglo X.
Carlos Miranda García-Tejedor
Doctor en Historia
(Fragmento del libro de estudio Beato de Arroyo)
La serie de imágenes con los mensajes a las siete Iglesias comparte un esquema compositivo muy similar. Aparecen san Juan y el ángel de cada iglesia en actitud de diálogo y la representación en sección de cada iglesia, con un altar. Lo habitual es que no se reproduzcan los estilos arquitectónicos de la época. El altar con el cáliz, en forma de T, sigue un modelo arcaico que no obedece a la realidad de principios del silgo XIII. El empleo del oro y de la plata en diferentes elementos arquitectónicos de las iglesias contribuye a dar un aspecto de opulencia a la iglesia. En este caso, destaca el uso de la plata para señalar los encuadramientos de la iglesia de Esmirna.
Los dos personajes aparecen nimbados y el ángel despliega sus espectaculares alas de colores, con lo que salen del marco que encierra la imagen y llegan incluso a invadir la parte del texto.
La forma de transmitir el mensaje a las iglesias varía en cada caso. En esta imagen, el miniaturista ha pintado una filacteria, aunque lo más habitual es un libro cerrado, siguiendo la tradición de los beatos más antiguos, del siglo X.
Carlos Miranda García-Tejedor
Doctor en Historia
(Fragmento del libro de estudio Beato de Arroyo)
