Una miniatura enmarcada de veinticuatro renglones sobre las dos columnas de texto, con David maldecido y apedreado por Semeí (II Rs 16, 5-13 en la Vulgata, II Sam 16, 5-13 en biblias modernas), con la inscripción SEMEI sobre su figura en lo alto y 2 R(e)g 16 en el ángulo inferior derecho, dando la referencia bíblica del suceso, igual que en la imagen del Salmo 26. El texto bíblico refiere que ese hombre iba maldiciendo y tirando piedras a David y sus servidores, llamando a David «hombre sanguinario». El episodio se sitúa en la época de la rebelión de Absalón contra David, su padre. David, a caballo, reprime a sus seguidores de responder a Semeí con violencia, y a uno de ellos, Abisaí, le dice: «Dejadle que me maldiga, pues el Señor ha dispuesto el que maldiga a David».
El jinete que se acerca con gente armada a la derecha de la peña podría ser Absalón. Este incidente lo comenta Nicolás de Lyra. Aparte de la influencia de Nicolás de Lyra, es posible que el incidente de Semeí fuera conocido por el asesor y los artistas por encontrarse en códices tanto del Speculum humanae salvationis como de la Concordantiae caritatis, en el primero como paralelo del Escarnio de Cristo y la Coronación de Espinas180, y en el segundo de la respuesta de Cristo a la pregunta de Pedro (Mt 18, 21-22): «‘Señor, si mi hermano peca contra mí, ¿cuántas veces he de perdonarle? ¿Hasta siete veces?’ Dícele Jesús: ‘No te digo que hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete’». Semeí maldiciendo y apedreando a David es la ilustración del Salmo 38 en el Breviario de Leonor de Portugal, siendo en ese libro la única muestra de influencia del comentario de Nicolás de Lyra. Hay una orla completa de la primera categoría, con roleos de acanto blanco plateado, flores, frutos y aves sobre fondo amarillo dorado con punteado de oro.
Una miniatura enmarcada de veinticuatro renglones sobre las dos columnas de texto, con David maldecido y apedreado por Semeí (II Rs 16, 5-13 en la Vulgata, II Sam 16, 5-13 en biblias modernas), con la inscripción SEMEI sobre su figura en lo alto y 2 R(e)g 16 en el ángulo inferior derecho, dando la referencia bíblica del suceso, igual que en la imagen del Salmo 26. El texto bíblico refiere que ese hombre iba maldiciendo y tirando piedras a David y sus servidores, llamando a David «hombre sanguinario». El episodio se sitúa en la época de la rebelión de Absalón contra David, su padre. David, a caballo, reprime a sus seguidores de responder a Semeí con violencia, y a uno de ellos, Abisaí, le dice: «Dejadle que me maldiga, pues el Señor ha dispuesto el que maldiga a David».
El jinete que se acerca con gente armada a la derecha de la peña podría ser Absalón. Este incidente lo comenta Nicolás de Lyra. Aparte de la influencia de Nicolás de Lyra, es posible que el incidente de Semeí fuera conocido por el asesor y los artistas por encontrarse en códices tanto del Speculum humanae salvationis como de la Concordantiae caritatis, en el primero como paralelo del Escarnio de Cristo y la Coronación de Espinas180, y en el segundo de la respuesta de Cristo a la pregunta de Pedro (Mt 18, 21-22): «‘Señor, si mi hermano peca contra mí, ¿cuántas veces he de perdonarle? ¿Hasta siete veces?’ Dícele Jesús: ‘No te digo que hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete’». Semeí maldiciendo y apedreando a David es la ilustración del Salmo 38 en el Breviario de Leonor de Portugal, siendo en ese libro la única muestra de influencia del comentario de Nicolás de Lyra. Hay una orla completa de la primera categoría, con roleos de acanto blanco plateado, flores, frutos y aves sobre fondo amarillo dorado con punteado de oro.
