Un ange tient une énorme clé d’or et une chaîne attachée à une des quatre têtes visibles du dragon. Après avoir été 1000 ans enchaîné, le dragon sera libéré et détruira Jérusalem avec son armée. C’est la scène qui apparaît au plan inférieur de l’enluminure, avec des soldats qui défendent la cité céleste de la bête à sept têtes. Au second plan, une pluie de feu tombe sur la bouche du monstre qui représente l’enfer. Le Christ, encadré par la mandorle, apparaît assis sur deux arcs-en-ciel, tout en montrant ses blessures. Il saisit la garde des deux épées qui sortent de sa bouche. Traditionnellement, saint Jean Baptiste et la Vierge sont les intercesseurs, bien que dans ce cas-là l’enlumineur ait choisi la représentation de saint Jean l’Évangéliste au lieu de la Vierge, élément que l’on ne trouve pas ailleurs.
Un ange tient une énorme clé d’or et une chaîne attachée à une des quatre têtes visibles du dragon. Après avoir été 1000 ans enchaîné, le dragon sera libéré et détruira Jérusalem avec son armée. C’est la scène qui apparaît au plan inférieur de l’enluminure, avec des soldats qui défendent la cité céleste de la bête à sept têtes. Au second plan, une pluie de feu tombe sur la bouche du monstre qui représente l’enfer. Le Christ, encadré par la mandorle, apparaît assis sur deux arcs-en-ciel, tout en montrant ses blessures. Il saisit la garde des deux épées qui sortent de sa bouche. Traditionnellement, saint Jean Baptiste et la Vierge sont les intercesseurs, bien que dans ce cas-là l’enlumineur ait choisi la représentation de saint Jean l’Évangéliste au lieu de la Vierge, élément que l’on ne trouve pas ailleurs.
