Sólo el primer versículo del Apocalipsis se representa en esta imagen. La composición es diferente del resto de los beatos, ya que las nubes, sumamente decorativas, comienzan en la parte superior del folio y se prolongan hacia debajo de derecha a izquierda, cubriendo los cuerpos de los ángeles, de los que sólo se ven sus cabezas y sus alas. Cristo, en medio, de rodillas, en posición de vuelo, se dirige a las multitudes, representadas por cinco personajes, que simbolizan las tribus de la tierra. El último hombre se toca el rostro con gesto de dolor, significando el duelo de las razas de la tierra, según el texto apocalíptico.
Esta representación se aleja del relato apocalíptico para acercarse más a la figuración de una Ascensión, en que el suceso se contempla como una segunda venida de Cristo.
La miniatura carece de marco y de color de fondo, a diferencia de algunos códices del siglo X, lo cual la aproxima a otro grupo de manuscritos que siguen el modelo primigenio cuyo arquetipo, de origen norteafricano, podía datar del siglo V.
Carlos Miranda García-Tejedor
Doctor en Historia
(Fragmento del libro de estudio Beato de Girona)
Sólo el primer versículo del Apocalipsis se representa en esta imagen. La composición es diferente del resto de los beatos, ya que las nubes, sumamente decorativas, comienzan en la parte superior del folio y se prolongan hacia debajo de derecha a izquierda, cubriendo los cuerpos de los ángeles, de los que sólo se ven sus cabezas y sus alas. Cristo, en medio, de rodillas, en posición de vuelo, se dirige a las multitudes, representadas por cinco personajes, que simbolizan las tribus de la tierra. El último hombre se toca el rostro con gesto de dolor, significando el duelo de las razas de la tierra, según el texto apocalíptico.
Esta representación se aleja del relato apocalíptico para acercarse más a la figuración de una Ascensión, en que el suceso se contempla como una segunda venida de Cristo.
La miniatura carece de marco y de color de fondo, a diferencia de algunos códices del siglo X, lo cual la aproxima a otro grupo de manuscritos que siguen el modelo primigenio cuyo arquetipo, de origen norteafricano, podía datar del siglo V.
Carlos Miranda García-Tejedor
Doctor en Historia
(Fragmento del libro de estudio Beato de Girona)
